第一辑 不生气,一切都会好 2016-12-12

  不生气,一切都会好
  抬头时,看云,低头时,看路。淡泊宁静,自然从容,这就是人生最大的智慧。人生要留白,摆脱各种烦恼、压力,不让坏情绪侵蚀自己的灵魂,让自己静一下,什么都不想。一切都将变得美好。
  生命是一场永无止境的修行
  人生之路如同一条蜿蜒曲折的山路,每个人的人生之旅就如同登山。在登山的过程中,有沟壑、有歧途、有让人绝望的深渊但也有鸟语花香和仙境般让人留恋的美景。
  人不会一辈子走坦途,人与人相处,难免会发生矛盾与摩擦。那些不如意、惹我们生气的事就像是在登山过程中遇到的沟壑,是看到美景之前的必然考验。而它带给每个人的影响又各不相同,有些人可能因此而郁郁寡欢,也有些人会从中寻找到激励的力量。人生就是一场永无止境的修行。
  相传,所罗门王是古代最明智的统治者。据史书记载,他说过一句很有道理的话,他说:“一个人的心怎样思量,他的人就是怎样。”换言之,一个人成就有多大,全在于他选择什么样的心态。
  人的心情好坏,完全可以由自己决定。有的人决定拥有忧伤,有的人决定拥有快乐。或者说,悲观是你的决定,乐观也是你的决定。同样的,自卑是你自己决定的,自信也是你自己决定的。
  那么,每天早上醒来,你决定选择怎样的心态呢?你是觉得“可怕的一天又要开始了,我不得不去工作,为吃饭而奔波”,还是在想“又一个多么愉快的早晨!我想今天一定会是美好的一天”?
  心情不同,人们眼中的世界也不相同。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,是悲观者的世界;春光灿烂,鸟语花香,是愉悦者的世界。
  其实,万物本已存在,当你觉得心情舒畅时,你会情不自禁地表现出快乐的神情,同时会欣赏万物,心中的幸福感也油然而生。
  因此,如果你内心不快乐,必须先对你的思想来一次彻底的改造。如果你的心中充满了愤懑、怨恨、自私或者灰色思想,当然,一切快乐的光芒便无法穿越。你需要改变精神生活,采用另一种积极向上的态度,然后,才能真正获得人生的乐趣。
  其实,人生旅途也是如此,我们一生不可能一直运交华盖。生活中的逆境就如同大街上的红绿灯一样,偶尔限制你的前进,让你停下来做个短暂的休息,顺便看看自己是否走错了方向。这不是一种障碍,而是为了让你更好地完成你的旅途。请记住:当得意时,我们不可忘形。花儿最艳之时,便是凋零的开始;在失落时,我们也不必悲伤。蚕蛹剥茧之时,就是蝴蝶振翅之日。命运如同风云,变幻无常。正如古语所云:生亦何欢,死亦何惧。保持一颗淡定之心去经历人生之旅的上坡下坡,定会做到荣辱不惊,去留无意。
  挥剑斩断缠住你前进脚步的绳结
  生气是人们在事与愿违时做出的一种消极反应,或者是人们经历挫折时的一种后天性反应,是以自己所不欣赏的消极行为对待与自己愿望相悖的现实的精神状态。
  其实,聪明人都应该培养自己摆脱绳结的能力,这样才能使我们以一颗平常心来看待烦恼,进而摆脱烦恼。
  古希腊传说中的弗里几亚国王葛第士,以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言:谁能打开这串结,谁就可以征服亚洲。一直到公元前334年,仍然没有一个人能成功地将结打开。
  这时,亚历山大率领军队入侵小亚细亚,他来到葛第士绳结的车前,毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来,他果然占领了比希腊大50倍的波斯帝国。
  另有一个类似的故事。有一个小孩上山砍柴的时候被毒蛇咬伤了脚趾。他疼痛难忍,而医院却在很远的小镇里。孩子果断地用砍柴的镰刀砍断了自己的脚趾,然后忍着剧痛艰难地走到了医院。尽管他少了一个脚趾,但却用短暂的疼痛换回了自己的性命。
  困扰我们的绳结不仅仅存在于我们的身边,也可能缠绕在我们的心中。
  有一个青年从家里出门,在路上看到了一件有趣的事,正好经过一家寺院,便想考考老禅师。他问:“什么是团团转?”
  “皆因绳未断。”老禅师随口答道。
  青年听了大吃一惊。
  老禅师问道:“什么事让你这样惊讶?”
  “不,老师父,我惊讶的是,你是怎么知道的呢?”青年说,“我今天在来的路上,看到了一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树,到草场上去吃草,谁知它转来转去,就是脱不开身。我以为师父没看见,肯定答不出来,没想到你一语就说中了。”
  老禅师微笑道:“你问的是事,我答的是理;你问的是牛被绳缚而不得脱,我答的是心被俗务纠缠而不得脱,一理通百事啊。”
  人活在世上只有短短几十年,却总有人为一些小事发愁而浪费了很多时间。
  现在有以下两组问题需要我们回答:
  第一组问题——
  你是否经常因一些琐事烦心?你是否偶尔会控制不住自己发脾气?你是否在工作中受到同事闲言碎语的“旁敲侧击”,有时候你是否会忍不住和他们争辩一番?
  大多数人的回答是:是的。
  第二组问题——
  你是否有着未来三年的人生计划并把它装在自己的脑子里?你是否时时审视自己有没有做到足够宽容和乐观?你是否因某个难题生出一些创意?你是否依靠自己的谅解和幽默又赢得一位朋友?
  同样,回答的人很多,但他们的结果是:NO。
  太多的人把目光放在自己身上,放在每天一成不变的生活上,而很少去关注别人的冷热以及自己的内心。他们只看到眼前,而忽略了生活的连续性,忘记了在做事的同时为自己积累发展的资本。
  我们需要一种战略眼光,做人需要一种大的境界。因此,你不能因那些琐事耽误了你的计划进程。在这个时代,你应该在冷静中保持高效。和庸人争辩能显示出你的口才,但也缠住了你前进的脚步。
  这是一个富有戏剧性的故事,主人公叫罗勃·莫尔。
  “1945年3月,我在中南半岛附近276英尺深的海下,学到了一生中最重要的一课。当时,我正在一艘潜水艇上。我们从雷达上发现一支日军舰队——一艘驱逐护航舰,一艘油轮和一艘布雷舰——朝我们这边开来。我们发射了三枚鱼雷,都没有击中。突然,那艘布雷舰直朝我们开来(一架敌国飞机,把我们的位置用无线电通知了它)。我们潜到150英尺深的地方,以免被它侦察到,同时做好应付深水炸弹的准备,还关闭了整个冷却系统和所有的发电机器。
  “3分钟后,天崩地裂。6枚深水炸弹在四周炸开,把我们直压海底——276英尺的地方。深水炸弹不停地投下,整整15个小时,有十几枚就在离我们50英尺左右的地方爆炸——若深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话,潜艇就会被炸出一个洞来。当时,我们奉命静躺在自己的床上,保持镇定。我吓得无法呼吸,不停地对自己说:‘这下死定了……’潜水艇的温度几乎有100多度,可我却吓得全身发冷,一阵阵冒冷汗。15个小时后,攻击停止了,显然那艘布雷舰用光了所有的炸弹后开走了。这15个小时,在我感觉好像有1500万年。我过去的生活一一浮现在眼前,我记起了做过的所有的坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事。我曾担忧过,没有钱买自己的房子,没有钱买车,没有钱给妻子买好衣服。下班回家,常常和妻子为一点芝麻小事吵架。我还为我额头上一个小疤—— 一次车祸留下的伤痕——发过愁。
  “多年之前那些令人发愁的事,在深水炸弹威胁生命时显得那么荒谬、渺小。我对自己发誓,如果我还有机会再看到太阳和星星的话,我永远不会再忧愁了。在这15个小时里,我从生活中学到的,比我在大学念四年书学到的还要多得多。”
  我们一般都能很勇敢地面对生活中那些大的危机,却常常被一些小事搞得垂头丧气。生活中美好的事情如此之多,被那些乱麻般的琐事绊住脚是得不偿失的。最重要的是,你应该坚持不断地培养自己的这种意识——不要因琐事烦恼,不要和小人纠缠,向心中的绳结用力挥刀,当断立断,因为还有更重要的事等着我们呢。
  淡泊平和,快乐才能充盈于心
  淡泊名利是一种佳境,追逐名利是一种歧途。淡泊名利,可能平凡,但还不至于平庸;追逐名利,可能会风光,但心灵就不会自由,这样做人还有什么意思呢?名利无非是身外之物,面对名利,我们要做到:得之泰然,不惊不喜;失之淡然,不悲不怒。为了名利而累心累身,的确是件本末倒置的傻事。
  乾隆皇帝下江南的时候,在镇江金山寺,他问寺中高僧法磐:“长江中船只来来往往,这么繁华,一天到底要过多少条船啊?”法磐回答:“只有两条船。”乾隆问:“怎么会只有两条船呢?”法磐说:“一条为名,一条为利,整个长江中来往的无非就是这两条船。”
  为什么这么多人在为了名利而奔波呢?因为人活在世上,无论贫富贵贱,穷达逆顺,都不是生活在真空里,要生存要发展,都离不开“名利”两字。中国有很多流传千年的学习谚语,什么“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”,什么“吃得苦中苦,方为人上人”,什么“十年寒窗苦读日,换取功成名就时”,等等,其实还是在用“名利”两字来激励学子们刻苦学习。
  曾有这样一则报道,说的是一所中学的班主任老师,为了激发学生的学习兴趣,引发学生的学习动机,竟然这样向学生宣传学习的好处——学习好能给你们带来荣华富贵、金钱、美女。此消息传出后,在社会上引起轩然大波。很多人都指责这位教师的做法,但也有人认为,这位老师说的是大实话,与“学习改变命运”这句经典口号在本质上是一致的。
  诚然,名利能给人带来巨大的物质享受,能满足人的虚荣心,但如果过分地追名逐利,肯定会给人带来无休无尽的苦恼。萨克雷的《名利场》中的女主人翁蓓基·夏泼便是典范,她的一生都是在不断追求名利中度过的,到最后,她的一切心机全白费了。作者在全书的结尾以感伤而又无奈的语气写下了这样一段话:“唉,浮名浮利,一切虚空,我们这些人里面谁是真正快活的?谁是称心如意的?就算当时遂了心愿,以后还不是照样不满意?”
  《红楼梦》中的《好了歌》唱得好:“世人都晓神仙好,唯有功名忘不了。古今将相在何方,荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,唯有金银忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”人来到这个世界,只不过是一个来去匆匆的过客。名和利,都是过眼烟云,是身外之物,生不带来,死不带去,与其一生为名利所累,不如活得踏踏实实、快快乐乐。
  闻名天下的居里夫人,一生获得各种奖金10次,各种奖章16枚,各种名誉头衔117个,她对于这些却从来都是“不生气”对待。有一天,一位朋友来她家做客,看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章,朋友大惊道:“现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉,你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说:“我是想让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。”不仅如此,居里夫人还毅然将100多个荣誉称号统统辞掉。她对待荣誉的这种态度,是她能够第二次获得诺贝尔奖的基础。
  钱钟书先生学贯中西,著有《谈艺录》《管锥编》《围城》等著作,享有“博学鸿儒”“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他,却被拒之门外。他把《写在人生边上》一书重印的稿费全部捐献给了中国社会科学院文学研究所;电视剧《围城》的稿费全捐给了国家;国外有许多地方要重金聘请他,皆被其婉言拒绝。他对一位年轻人说:“名利地位都不要去追逐,年轻人需要的是充实思想。”钱钟书甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达,视名利如浮云,反而让人们从内心里更加敬重他。
  “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,这句话虽寥寥数字,却道出人生的许多真谛。真正淡泊之人,心胸大度,心态平和,视名利如粪土,堂堂正正做人,踏踏实实做事。现代社会是五光十色的大千世界,充溢着各式各样夺人耳目的诱惑,对于金钱、名利、地位这些东西,很多人嘴上说是“视为粪土”,但内心是“看得破,忍不过;想得到,做不来”。对于名利,他们都忍不住要去争一争、抓一抓。结果呢?就像一则故事中讲的那样,一只小狗为了追求第二块骨头,将能给自己带来幸福的第一块骨头也给弄丢了,结果实在是得不偿失。
  能够淡泊于名利的沉浮与得失,就能平静地对待生活,平静地面对身边的人和事。得到了欣然接受,失去了泰然处之;鲜花掌声不忘形,冷嘲热讽无所谓;得意时候不张扬,挫折面前不忧伤……唯有如此平常的心态,才能真正得到内心的快乐。
  学会舍得,世界也会变得风光霁月
  什么都想要,却又不能什么都要,这样活着岂不很累?人们常常抱怨不断。
  一个灵魂对老天爷说:“您给我一个最好的形象,我将永远崇拜您。”
  老天爷仁慈地回答:“好,你准备做人吧。这是世界上最好的形象。”
  灵魂问:“做人有风险吗?”
  “有,勾心斗角,残杀,诽谤,夭折,瘟疫……”
  “另换一个吧!”
  “那就做马吧。”
  “做马有风险吗?”
  “有,受鞭笞,被宰杀……”
  “唉,请再换一个吧。”
  “老虎。”
  “老虎,”灵魂乐了,“老虎是兽中之王,它一定没风险。”
  “不,老虎也有风险,有时被猎人杀,有一种小兽也是它的克星。”
  “啊,老天爷,我不想当动物了,植物总可以吧。”
  “植物也有风险,树要遭砍伐,有药性的草被制成药物,无药性的草人兽食之。”
  “啊,恕我斗胆,看来只有您老天爷没有风险了。我留下,在您身边吧。”
  老天爷哼了一声:“我也有风险,人世间难免有冤情,我也难免被人责问,时时不安。”说着,老天爷顺手扯过一张鼠皮,包裹了这个灵魂,推下界来:“去吧,你做它正合适。”
  生活中应该学会满足,若不知足有时就连起码的东西都得不到。
  学会放弃吧!生活中,外在的放弃让你接受教训,心理的放弃让你得到解脱,生活中的垃圾既然可以不皱一下眉头就轻易丢掉,情感上的垃圾也无须抱残守缺。
  学会放弃吧,朋友。在物欲横流的今天,许多事情需要你做出选择,而有选择就有放弃。要想得到野花的清香,必须放弃城市的舒适;要想达到梦的彼岸,必须放弃清晨甜美的酣睡;要想重拾往日羊肠小道的温馨,必须放弃开阔平坦的公路……人生苦短,若想获得,必须放弃。放弃,让你可以轻装前进,忘记旅途的疲惫和辛苦;放弃,可以让你摆脱烦恼忧愁,整个身心沉浸在悠闲和宁静中。放弃那段令你困惑烦恼的情感吧,既然那段岁月已悠然遁去,既然那个背影已渐行渐远,又何必要在一个地点苦苦守望呢?挥一挥手,果断放弃,勇敢向前走,前方,有更美的缘分之花在专门为你开放!
  放弃不仅能改善你的形象,使你显得豁达豪爽;放弃也会使你赢得朋友的依赖,让你变得完美坚强;放弃会让你获得万众瞩目,使你的生命绚丽辉煌;放弃会使你变得聪明、能干,更有力量。
  学会放弃吧,凡是次要的、枝节的、多余的,该放弃的都放弃吧!
  放下是一种觉悟,更是一种心灵的自由。
  只要你不把闲事常挂在心头,你的世界将会是一片风光霁月,快乐自然愿意接近你!
  其实,生活原本是有许多快乐的,只是我辈常常自生烦恼,“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨:事业小有成就,但心里却空空的。好像拥有很多,又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华邮轮去环游世界,尽情享受一番,但真正成功了,仍然没有时间没有心情去了却心愿。因为还有许多事情让人放不下……
  对此,作家吴淡如说得好:好像要到某种年纪,在拥有某些东西之后,你才能够悟到,你建构的人生像一栋华美的大厦,但只有硬装,里面水管失修,配备不足,墙壁剥落,又很难找出原因来整修,除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血,拆掉了,所有的人会不知道你是谁,你也很可能会不知道自己是谁。
  仔细咀嚼这段话,其中的味道,世人不就是因为“舍不得”吗?
  很多时候,我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作,舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事,舍不得放弃对权力与金钱的角逐……于是,我们只能用生命作为代价,透支着健康与年华。不是吗?现代人都精于算计投资回报率,但谁能算得出,在得到一些自己认为珍贵的东西时,有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指缝间溜走?而我们却很少去思忖:掌中所握的生命的沙子的数量是有限的,一旦失去,便再也捞不回来。
  佛家说的“要眠即眠,要坐即坐”,是多么自在的快乐之道啊,倘使你总是“吃饭时不肯吃饭,百种索求,睡眠时不肯睡,千般计较”,这样放不下,你又怎能快乐呢?
  随喜随缘,顺其自然
  生命是一种缘,是一种必然与偶然互为表里的机缘。有时候命运偏偏喜欢与人作对,你越是挖空心思去追逐一种东西,它越是想方设法不让你如愿以偿。这时候,痴愚的人往往不能自拔,好像脑子里缠了一团毛线,越想越乱,他们陷在了自己挖的陷阱里。而明智的人明白知足常乐的道理,他们会顺其自然,不去强求不属于他的东西。
  顺其自然,绝非被动人生,不是在生活的海边临渊羡鱼,不是在命运的森林里守株待兔,而是洞悉人生、承受一切命运际遇的大智慧;顺其自然,是对生命的善待与珍爱,是对人生的喝彩和礼赞。
  一位21岁的匈牙利青年,身上只带了5美元到美国闯天下,20年后,他成了百万富翁。他曾经非常自豪地说:“我没有做过一笔赔钱的交易,也没有一次失败的经营。”他就是保罗·道密尔,一个在美国工艺品和玩具业富有传奇性的人物。
  几年后,道密尔买下了一家濒临倒闭的玩具公司。当时他发现成本太高是这家玩具工厂失败的主要原因,他决定提高产量以降低成本。道密尔规定:凡是制作工人所用的工具、材料,一定都要放在最顺手的地方,要用时,一伸手就可以拿到。这样一来,操作机器的工人不必再为等材料、找工具耽搁时间,无形中节省了很多时间。这样就能让工厂增产并节约成本,因此玩具公司在道密尔的手下起死回生了。
  道密尔的成功之道是顺其自然。同样,我们过日子,也要顺其自然,不要刻意去追求什么。饿了就吃,困了就睡,有机会就争取,没把握住就放弃,该干吗就干吗。如此随心所欲、顺其自然,日子就是快乐的,人生就是舒服的。
  一个病人问大夫:“我有冠心病、糖尿病,您看吃什么好呀。”大夫问他:“您爱吃什么?”病人说:“我就爱吃东坡肘子、红烧肉。可是听说东坡肘子、红烧肉动物脂肪多,所以不能吃,甚至连香蕉、桃子、西瓜都不能吃。”
  大夫说:“这也不能吃,那也不能吃,人活着还有什么意思?你想吃什么吃什么,爱吃什么吃什么,因为营养是互补的,世界上没有任何一种食物能满足人的各种需要。既然你喜欢吃这些,就说明你身体需要它。何况,人体自身有很强大的代偿能力和调节能力。只要适可而止,吃这些东西是不会有什么危害的。”
  想要做人不生气,就应当顺其自然,做人、做事不要太强求、太执着,一切越简单越好。如果丢掉平常心,挖空心思去追逐、千方百计去攀求,就会产生反常心、异常心,做起事情来就会感觉很别扭,即使成功也毫无快乐的感觉。当然,顺其自然不是守株待兔那样的消极等待,而是顺应客观实际去做,没条件、没能力、不适合自己做的事情,就不要去做。反之,就要认真做好。
  唐朝有个姓郭的人,因为脊背隆起,弯着腰走路,很像骆驼的样子,同乡的人就叫他“骆驼”。他听了并不生气,反而舍去了自己的原名,自称“橐驼”。驼子以种树为业,种的树木或者移栽的树木没有不成活的,而且高大茂盛,果实结得也又早又多,其他种树的人虽然观察效仿,可总是不及他。
  有人问驼子诀窍,他说:“我不过是依照树木生长的自然规律而使它按自己的习性成长罢了。”别人不懂,他就解释说:“一般来说,种植的方法是:根要舒展,培土要平,应保留一些原土,种好后周围的土要砸结实。做到这些,就不要再去动它,不要再为它担心,离开它,不必再去照管它了。移栽时像抚育亲生子女,种好后就像扔掉一样,顺应它们的习性,那么树木的生长规律就能得到保全。因此说,我只是不妨碍树木的成长而已,并没有什么能使它们高大繁茂的特殊本领;我只是不抑制不损伤它们的果实罢了,并没有让它们早结果实的秘诀。”
  别人又说:“我们也差不多就是这样做的呀,而且更精心呢。”驼子笑笑说:“你们种树时树根还蜷曲着而土却要换成新的,培土时不是多就是少。即使有人能够不那样做,却又过于爱惜,过于担心,早晨看看,傍晚摸摸,刚刚离开又马上回来照顾,更严重的是还用指甲抓破树皮来检查它们的死活,摇动根株来观察栽种得是否结实。这样就日益背离树木的生长习性了,虽然表面上看你们是爱护它们,实际却是在损害它们;表面上说是担心它们,实际上却是仇视它们,因而也就不能与我比。”
  这个故事就是唐代柳宗元写的《种树郭橐驼传》,其寓意就是告诉我们对人对事不强求、不生气,不要完美主义,只要顺其自然就好。
  顺其自然就是想睡就睡,想坐就坐,热时取凉,寒时向火,没有过分矫饰,以清爽、宁静、洁净的心态来对待生活。特别是遇到“十有八九”不如意的事情时,更要顺其自然,不要耿耿于怀、念念不忘。
  三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。小和尚看不过去了,对师父说:“师父,快撒点种子吧!”师父说:“不着急,随时。”
  种子到手了,师父对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,吹走了不少。小和尚着急地对师父说:“师父,好多种子都被吹飞了。”师父说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”
  刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师父报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”师父说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”
  半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”师父答:“冲就冲吧,冲到哪儿都会发芽,随缘。”
  几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播到种的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师父,快来看呐,都长出来了。”师父却依然平静如故地说:“应该是这样吧,随喜。”
  我们常想悟出真理,却反而因为这种执着而迷惑、困扰。世界万物都是自然而然的,事物的发展运动也是自然而然的,遇到一些麻烦事,没有必要去怨天尤人,只要恢复直率之心,彻底地顺从自然,真理就随手可得了。
  心胸宽阔,前方的路才宽广
  一个人品格的形成,大体上要经历三个阶段:
  第一阶段是“不大度”。年少轻狂时,好胜心极强,什么都要和别人比高低、争输赢。
  第二阶段是“比较大度”。人生经验丰富之后,开始知道“量小失众友,度大集群朋”等至理名言的深奥之处,于是学会了对人对事宽容大度。
  第三阶段是“非常大度”。阅历更丰富,心态变得平和,真正明白了“大度为上”的人生哲理,因而在处理人际关系时,更加虚怀若谷与豁达开朗。
  从以上三个阶段不难看出,若想做人不生气,只靠智慧和机遇是远远不够的,还必须要有大度的胸怀。“量大好做事,树大好遮阴”,如果一个人心胸大度,凡事以大局出发,就能博得众人的认同,事业上便会前途似锦。
  春秋时期,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位明争暗斗,鲍叔牙与管仲各为其主,一个帮助公子小白,一个帮助公子纠。双方智斗时,管仲还用箭射中了小白衣带上的钩子,令小白险些丧命。后来小白抢先回国,做了齐国新国君,即齐桓公。
  齐桓公执政后,任命鲍叔牙为相国。鲍叔牙心胸宽广,坚持把好友管仲推荐给齐桓公,并解释说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权利,我不如他;讲究忠信,使百姓为国家效力,我赶不上他;制订礼仪,使各国都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加英勇,我不如他。”齐桓公是个宽容大度的人,不记私仇,采纳了鲍叔牙的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助齐桓公在内政、经济、军事等方面进行改革,使齐国在数年之间就成为中原地区的强国,齐桓公也因此成就了“九合诸侯,一匡天下”的春秋霸业。
  古往今来,那些能干大事、能取得成就的人,无一不是胸怀大度的人,宽容大度、虚怀若谷、以德报怨,是他们的共同品质。
  美国开国总统华盛顿连任一届总统后,便坚持不再连任。离任时,他兴致勃勃地出席告别宴会,频频向人们举杯祝福。次日,他又参加了新任总统亚当斯的宣誓就职仪式。然后,挥一挥礼帽向大家告别,坦然地回到了家乡的维农山庄。
  大度是大气、大方、大量,是开阔的胸襟、博大的胸怀,是用不生气来笑看成败得失,容忍冷嘲热讽。“君子量大,小人气大;君子不争,小人不让;君子和气,小人斗气;君子助人,小人伤人。”
  胸怀大度是一种高尚的品质,它是智慧、人格、品德和情操相结合的产物。大度者严于律己,宽以待人,能虚心接受批评、意见,能对误解、诽谤不生气,付之一笑。这种心胸,正是干大事者所必备的素质。
  让步是一种喜悦,唯宽可以容人
  有一条大河,河水波浪翻滚。河上有一座独木桥,桥很窄,仅用一根圆木搭成。有一天,两只山羊分别从河两岸走上桥,到了桥中间相遇了。但因桥面太窄,谁也无法通过,这两只山羊谁也不肯退让,在桥上用角顶撞起来,而且互不示弱,抵死相拼,最终双双跌落桥下被河水吞没了。
  《菜根谭》中说:“途经路窄处,要留一步让别人先行,这才是涉世的安乐法。”上面这则寓言也正蕴含了“经路窄处,留一步让别人先行”的道理。在狭窄的路口处让别人先行,自己退让一步。表面看,好像自己吃亏,但实际上,如果彼此都不相让,势必两败俱伤,倒不如互相宽容,对大家都好。
  凡事都应该学会让一步,给别人留有余地,不要将其逼至绝处,否则也许会威胁到自己的生命财产安全。“狗急跳墙”“兔子急了也咬人”之类的俗语,大家肯定都是知道的,那何不对人对事都退让一步呢?
  以养鱼作为比喻,做人退一步有三种境界:初级境界是玻璃缸里赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,水肥鱼跃;最高境界是让鱼归江海,任其自由自在地游弋。
  为什么有的人做不到退一步呢?那是因为他没有做到不生气,要么自私狭隘,要么斤斤计较,要么得理不饶人。如果人人都能做事退一步,生活中的许多纠葛、怨恨、偏见和不快,都会烟消云散,恶语中伤也将消失得无影无踪。反之,如果以情绪代替理智,让愤怒主导行为,以牙还牙,睚眦必报,结果只能是两败俱伤。现实中,因为一句话、一元钱的小矛盾而导致一场官司、一条人命的事不是经常发生吗?
  退让不是懦弱、不是胆怯,而是一种坦然和释怀。明代学者薛楦说:“让步是一种喜悦,被别人宽容是一种幸福。惟宽可以容人,惟厚可以载物。”退一步其实就是凡事不生气、不苛求、不极端、不任性,它有助于人际关系的融洽,有助于保持身体的健康,更能增加自身的道德修养。所以,当对人对事可以退让时,我们就应该尽量多一些宽容,学会独木桥边退一步。
  在心灵的原野上栽一株芬芳的花
  “文革”期间,著名作家沈从文被下放到多雨而土地泥泞的湖北咸宁劳动改造,饱受痛楚。可沈从文毫不在意,在咸宁给他的表侄、画家黄永玉写信说:“这儿荷花真好,你若来……”
  就这样一句普普通通的“荷花真好”,竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳,令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可游的人间仙境呢!
  唐代著名的慧宗禅师常为弘法四处讲经,云游各地。有一回,他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。
  弟子们深知禅师酷爱兰花,因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜,狂风大作,暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽,将兰花遗忘在了户外。第二天清晨,弟子们后悔不迭。眼前是倾倒的花架、破碎的花盆,棵棵兰花憔悴不堪,狼藉遍地。
  几天后,慧宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前迎候,准备领受责罚。得知原委后,慧宗禅师泰然自若,神态依然平静安详。他宽慰弟子们说:“当初,我不是为了生气而种兰花的。”
  就是这么一句平淡无奇的话,令在场的弟子们听后,肃然起敬之余,更是如醍醐灌顶,顿时大彻大悟……
  “我不是为了生气而种兰花的”,看似平淡的偈语里,暗示了多少佛门玄机,又蕴含了多少人生智慧啊!现实生活中,无限制增长的欲望、不满足现状的心态,还有那诸多数不清的烦恼与磨难,常常使人患得患失。因此,很多人抱怨命运不公,哀叹时运不济,对别人满怀愤怒之情。
  常言道:人生在世,不如意事常八九。其实,只要我们严肃冷静地分析人生,痛苦与欢乐几乎是与生俱来的。造物主让我们来到人世中,享受世界的无限欢乐,但同时也要给我们困苦、不幸的负重。人生就是一次爬山的旅行,辛苦是自然的,摔跤有时也难免,磨难就是这次旅行的代价。既然我们能够愉快地享受人生,为什么不能快乐地接受生活赐予的苦难呢?况且,苦难已降临,生气烦恼又有何用?
  栽种一株快乐的花朵于心田,无论生活面临怎样的境地,人生遭逢怎样的磨难,请把快乐的花朵开放在心灵的原野上,让灵魂的舞姿如花之绰约,满载着花的芬芳。
  无论生命有多少凄苦,人生有多艰难,栽种一株快乐的心灵之花于心田,让绚丽的花朵昂然地绽放在生命的枝头。从此,我们便拥有了兰心惠质,我们的心境也定会盈满幸福!
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